Autoridades Originarias del Territorio Kunko demandan a Fundación de Iglesia Católica

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Colegio Técnico Misión San Juan

En Comunicado Público denuncian irregularidades en gestión de recursos en detrimento de estudiantes del Pueblo Kunko en San Juan de la Costa, región de Los Lagos.

Declaración Pública denunciando irregularidades de la Fundación Misiones de la Costa, perteneciente a la Iglesia Católica en la comuna de San Juan de la Costa
Declaración Pública denunciando irregularidades de la Fundación Misiones de la Costa, perteneciente a la Iglesia Católica en la comuna de San Juan de la Costa

 

La chacra

Un tremendo trabajo de animación realizado por mi amigo arqueólogo Luis Pérez, con su corazón repartido entre Iquique e Isla Maillen, quien nos entrega una visión gráfica que ha tenido el extractivismo minero en el norte de Chile. Especialmente a familias practicantes de la cultura Aymara.

“La Chacra, es un corto de animación en que se intenta simbolizar la realidad indigena y social de los habitantes del interior del Norte Grande y el Norte Chico de Chile frente a la explotación minera, la cual literalmente deja un vacío en el entorno natural, ya que sus faenas son destructivas tanto directa como indirectamente.

Uno de los grandes problemas es que no existe una toma de conciencia respecto a que el auge minero, no trae un desarrollo duradero sino mas bien momentáneo y muy corto, pues no se extendera a mas de un par de décadas. Sus daños son irreversibles, por lo tanto se debe entender que una vez se acepto la llegada de esta industria de explotación ya no habra vuelta atrás y la población andina de esta región debera migrar forzosamente, en un futuro no muy lejano, por la ausencia de recursos claves para la subsistencia humana y de los seres vivos en general.

El recurso mas importante es el agua, cuya utilización es clave en el proceso minero, las cantidades requeridas para dicho proceso son inmensas, miles de veces más de lo que se necesita para cualquier otro desarrollo económico sustentable, como la agricultura de desierto o de altura, las que por miles de años se desarrollaron en el desierto de Atacama sin mayor problema que los dados por los fenomenos climáticos propios de la región.

Paradojicamente la industria minera se halla en la región mas árida del mundo, pero esto no es de importancia para los grandes empresarios mineros, ni para sus proveedores de servicios, ni para el Gobierno, pues ellos no viven aquí, ni conocen la realidad local. A diferencia de nosotros,pues este es nuestro hogar.
Hogar que si se destruye no tendremos a donde ir, los empresarios simplemente volveran a sus tierras y a sus paises, en los que si hacen gala de protección natural.”

Luis Pérez, arqueólogo iquiqueño.

15 beneficios de la observación de aves

1. Te fusionas con la naturaleza. Igual que al practicar yoga, la observación de aves te permite una fusión con la naturaleza. Cuando practicas esta actividad, empiezas a apreciar las maravillas de la naturaleza. Empiezas a ser consciente de las pequeñas maravillas que suceden en tu jardín. Fíjate en estos consejos y apps para familiarizarte con esta actividad.

2. La observación de aves te hace detenerte y mirar a tu alrededor. El yoga te enseña a focalizar tu atención en lo que estás haciendo. Para ser bueno en la observación de aves, tienes que aprender a hacer esto mismo. Sonidos como el rumor de las hojas o sutiles movimientos entre los arbustos o árboles podrían ser cosas que nunca percibiste anteriormente. Puedes aprender a acallar todas las interferencias sonoras de tu vida diaria, aunque sea por un momento.

3. La observación de aves, como el yoga, te enseñan a estar quieto y concentrado. La observación de pájaros te enseña cómo moverte por el bosque, o cualquier escenario natural, de manera silenciosa. La gente puede llegar a ser muy ruidosa cuando se desplaza, espantando animales a su alrededor, por eso los observadores de aves saben que no deben hacer mucho ruido cuando caminan.

4. Las caminatas para observar aves son un ejercicio fantástico. Si no te convence mucho esta actividad, considera eto. La observación de aves, como el yoga, es una excelente forma de hacer ejercicio. Es relativamente sencillo encontrar pájaros comunes en tu jardín pero, si quieres ampliar tu lista, tendrás que ir un poco más lejos. tendrás que recorrer caminos específicos para esta modalidad y llevar contigo unos pesados binoculares, mochila y una cámara.

5. La observación de aves te enseña a distinguir sutilezas. Para un oído poco entrenado, todos los cantos de pájaros suenan parecidos, especialmente si estás estudiando especies parecidas. Los observadores de pájaros suelen escuchar audios grabados para aprender a diferenciar los cantos específicos de cada especie. Esta actividad te enseña a distinguir las pequeñas sutilezas y diferencias entre sonidos similares a primer oído.

6. la observación de aves requiere que entrenes áreas de tu cerebro que no sabías que existían. Puede ser un desafío mental localizar de dónde viene un trino, en qué hora o estación pueden ser vistas qué especies o distinguir los matices de un canto en especies muy parecidas. Definitivamente desarrollarás conexiones neuronales que no tenías.

7. La observación reposada de la naturaleza expande tu nivel de consciencia. La observación de aves, al igual que el yoga, y especialmente si estás solo, requiere mucha reflexión e introspección. Serás más consciente de cosas a las que antes no habías prestado atención.

8. Observar la vida de las aves, cómo anidan, etc, es el epítome de la paz y la tranquilidad. Una manera de escapar de tus problemas personales es ir a observar aves. Es divertido, relajante y requiere de cierto grado de contemplación. Reduce el estrés.

9. La observación de aves sincroniza tu respiración. Las técnicas de yoga te enseñan a controlar tu respiración. También puedes aprender a hacer esto cuando intentas aproximarte a un pájaro para sacarle una fotografía o, simplemente, para poder identificarlo.

10. La observación de aves te permite vivir el momento. Las técnicas de yoga nos permiten ser conscientes del aquí y ahora. Esta actividad hace lo mismo. Para ser bueno en ella, no puedes estar estresado o pensando en otra cosa, ni siquiera en lo que pasará mañana.

11. La observación de pájaros te anima. Como el yoga, te quita es estrés y te deja un sentimiento de bienestar. Si estás transitando un momento difícil, la observación de aves puede ayudar a que te sientas un poco más optimista.

12. La observación de aves puede ser una actividad en solitario o en comunidad. Lo mismo que sucede con la disciplina del yoga.

13. La observación de pájaros puede ser una actividad para toda la vida. Los entusiastas serios y comprometidos del yoga, la toman como un estilo de vida para siempre. Lo mismo hacen los observadores de aves. Hay competencias anuales y existen diarios y publicaciones al respecto.

14. La observación de aves lleva a nuevos descubrimientos cerca de casa o cuando viajas. Lo mismo que el yoga, se puede practicar en cualquier sitio y en cualquier momento. Puedes observar pájaros en tu jardín, en el parque o en otro estado. Podrías sorprenderte con las cosas que puedes descubrir mientras realizas esta actividad.

15. Puedes hacerlo en cualquier sitio. No importa si estás sentado en tu dormitorio mirando por la ventana, conduciendo el coche o paseando, hay pájaros a tu alrededor la mayor parte del tiempo. Así que¡sal ahí fuera y ponte a observarlos!

FUENTE: http://mamiverse.com/es/observacion-aves-yoga-naturaleza-45124/

 

Las abejas, miel de vida

La abeja debe ser uno de los insectos más importantes para la sobrevivencia humana. Bien lo resumía Albert Einstein, al decir que si se acaban las abejas termina en poco tiempo la vida humana. Cerca del 1600, un militar y escritor español de nombre Alonso González de Nájera se encontró con un grupo de Mapuche que sacaba miel desde el suelo. Decía que las abejas de Malleco son distintas a las que hay en España, pero que “las hay de otras muchas especies o diferencias, y así no falta miel.”

El principal producto de las abejas es la miel. Su consumo es altamente recomendado por ser una fuente de gran energía, estimula la formación de glóbulos rojos por el ácido fólico, ayudando también a incrementar la producción de anticuerpos. Además, es antiséptico, antibiótico, preservante, endulzante natural y aporta calorías sin aumentar las grasas. Junto con la miel, las abejas también producen el polen, los propóleos, la cera, la apitoxina y la jalea real. Se estima que cerca del 75% de la flora silvestre se poliniza gracias a la acción de las abejas; y casi el 40% de frutas y verduras con las cuales nos alimentamos procede de la acción polinizadora de las abejas.

Se estima que en Chile cada persona consume por año, cerca de 100 gramos de miel, muy por debajo de lo que comen en otras latitudes. O sea, una muy pequeña parte de la miel producida se consume efectivamente en Chile. En la sociedad, cada año aumenta la conciencia sobre cuán importante son las abejas para la sobrevivencia humana y así lo debemos asumir en Malleco.

Victoria en Curalaba

 

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El 22 de diciembre de 1598 ocurrió la gran Victoria Mapuche sobre el Imperio Español, con un magistral despliegue de campo a cargo de Pelantraru en las Vegas y Bosques de Curalaba. Álvarez de Toledo, un cronista español, relata que los Mapuche al atacar se dividieron en tres cuadrillas dirigidas por Pelantraru, Anganamón y Guaiquimilla. Todo esto al amanecer, en una zona de neblina y con el descuido de los españoles respecto a su seguridad. La decisión de atacar al amanecer fue idea de Anganamón, frente al deseo de atacar por la noche de Pelantraru. La justificación de Anganamón para ambas alternativas: si atacaban de noche sería difícil verse entre ellos, podrían huir españoles sin ser vistos y matarse por equivocación entre Mapuche. Anganamón fue el primero en atacar al amanecer.

De los 50 españoles y 300 ‘indios amigos’ que componían el ejército imperial según Álvarez de Toledo, sólo sobrevivieron 3 personas que salvaron gracias al uso de la lengua Mapudungún por un sacerdote. Otro soldado se salvó y llegó caminando al Fuerte de La Imperial después de casi 80 días de caminata, malherido y desnutrido. De los 15 o 20 sobrevivientes que se lanzaron al río, fallecieron posteriormente.

Con la Victoria, los Mapuche reafirman su territorio obligando al imperio a establecer Parlamentos y llegar a acuerdos respecto a los límites que separan el territorio Español del Mapuche, consolidando la frontera desde el río Bío-Bío al sur.

El lugar exacto donde ocurrió esta épica batalla aún está en discusión, pero aparecen como posibles lugares la gran vega existente al noreste del actual pueblo de Lumaco, y las vegas de Huitranlewe entre Los Sauces y Purén.

Entrada al conocimiento Mapuche en Malleco

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Foto Diana Ávila Barrera
  1. Si hay algo que uno aprende rápidamente al ingresar a conocer, desde dentro, a los distintos grupos de familias que comparten un mismo espacio territorial y sus recursos, es que su vida está plenamente relacionada con la disponibilidad de agua. Ya sea en el estero o witxunko¸ bosque nativo en el winkul o cerro Txeng Txeng, menukos y vertientes cerca de las casas o paliwe ceremonial, o en espera de las lluvias para las siembras. La cultura o modo de vida de los habitantes locales, trabaja y crea actividades en las cuales exista la posibilidad de tener agua en suficiente cantidad para cuando sea necesario. Esto lo llevan al plano espiritual, al rogar por unas prontas lluvias o abogar ante Ngenmapún para que el exceso de agua cese y no dañe el sustento o la habitabilidad de cada familia.

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  1. Para llegar a describir y entender desde las mismas personas que habitan Queuque, uno recurre a la historia oral, en especial aquella mantenida por los miembros más antiguos del grupo, nos permite una visión completa y clara acerca de las vivencias y convivencias que han tenido a lo largo de la historia entre Mapuche con campesinos chilenos y colonos europeos con sus respectivos descendientes.

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  1. El saber Mapuche es un saber local. Los Sistemas de Conocimiento Local son reconocidos por UNESCO y sintetizados en la Declaración  Universal  sobre  la  Diversidad  Cultural, adoptada el 2 de noviembre de 2001, donde reconoce la “contribución del conocimiento tradicional, en particular sobre la protección del medio ambiente y la gestión de los recursos naturales y promover sinergias entre  La  ciencia  moderna  y  el  conocimiento  local”  (Plan  de  Acción  de  la  Declaración  Universal  sobre  la  Diversidad Cultural de la UNESCO punto 14 del Anexo II). Punto reforzado por la Convención sobre  la Protección y Promoción de la Diversidad de las Expresiones Culturales de la UNESCO, que señala en su preámbulo que “la importancia de los conocimientos tradicionales como fuente de riqueza inmaterial y  material,  en  particular  los  sistemas  de  conocimiento  de  los  pueblos  autóctonos  y  su  contribución  positiva  al desarrollo sostenible, así como la necesidad de garantizar su protección de manera adecuada”.

Kitra MapucheKitra Mapuche. Original de greda. Reproducción realizada por el retxafe Homero Antileo de Queuque.

  1. Cuando hablamos de conocimiento desde la vivencia Mapuche, nos referimos al desarrollo de sistemas de conocimiento que abarcan todos los aspectos de la vida, inclusive el manejo del entorno natural, ha constituido la sobrevivencia de los pueblos que los generaron. Específicamente del conocimiento singular, tradicional y local que existe dentro de las condiciones específicas de mujeres y hombres de un área geográfica particular y que se desarrolló alrededor de ellas (Grenier 1999).

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  1. El manejo humano del territorio, implica una tradición cultural con todas aquellas cosas, momentos, situaciones, ritos, costumbres, actividades cotidianas mantenidas en el tiempo. Toda esa información que se genera, es transmitida a los hijos, nietos y otros parientes cercanos, quienes la aceptan y desarrollan para luego transmitirlas a la próxima generación. Hay una conexión directa que tienen los lugares con la conservación de conocimientos. Gran parte de esta transmisión se realiza vía oral, principalmente en aquellos espacios de producción y reproducción familiar:
    1. En el cerro, montes y montañas
    2. En la vega, lagunas, ríos y vertientes
    3. Al calor de las brasas en el hogar

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  1. La información que se transmite, tiene que ver con:
    1. Relatos de mitos de origen
    2. Reivindicación de la historia ancestral de la familia completa (nuclear y extendida)
    3. Todos los conocimientos se transmiten de igual manera o transformados.

(Extraído de Legado de las Familias Mapuche de Queuque pronto a presentar)

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